2009年（已醜年）曲阜春季祭孔大典將祭祀地選在了孔子出生地尼山，意在引導人們追根溯源，緬懷先師。祭祀孔子的活動始於孔子去世後的第二年（西元前478年），最初每年只有秋季一次，至東漢時實行春季兩祭制，其後又發展到春夏秋冬逢節必祭，但還是以春秋兩祭為主。

　上世紀80年代中期，曲阜作為孔子故里，恢復了在祭祀孔子的禮制廟堂孔廟進行祭孔的活動，至2008年已連續舉辦了25次，影響逐步擴大，規格逐步提升。尤其是從2004年起，經歷了由民間祭祀轉為官方公祭，由清代模式轉為明代模式，由曲阜本地的活動轉為國家部委和省政府參與、央視現場直播等諸多重大轉變。

　25年來的祭孔活動都是在孔子誕辰日舉辦的，屬於“秋祭”，而在傳統上，最隆重最重要，且必不可少的都是“春”“秋”兩大祭，因此，恢復春祭符合傳統古制，在情理之中。按照曲阜當地的風俗，每年清明節，孔氏後裔都要到其家族墓地孔林掃墓，祭拜祖先。絡繹不絕的掃墓隊伍，簡潔而寓意悠遠的儀式，無聲的靜默哀思，在孔林古木深深的背景下，構成了一幅活生生的民俗畫，最傳神地傳達出中華民族古老文化的資訊。而且，每年都有不少海內外的遊客，專程在清明節來到曲阜，到孔林孔子墓前拜祭孔子。

　為緬懷古代偉大的教育家、思想家孔子，將塵封在古籍中的古老風俗生動地展現在人們面前， 曲阜市恢復了傳統的春季祭孔，這既是對傳統文化的弘揚，又是對祭孔大典這一國家級非物質文化遺產的豐富與完善。對吸引公眾目光，增加遊客感受，拉動遊客市場，擴大曲阜影響都有積極的作用。

　據悉，盛大的春季祭孔儀式是按照《曲阜縣誌》、《聖門禮志》、《闕裡志》等典籍記載為依據的，以清明節孔子後裔孔林掃墓祭祖程式為創意依託，通過場景佈置，音響效果等現代技術手段和頌讀、祭祀等推陳出新的儀式程式，藝術性地再現清明時節祭祀孔子的盛大場景。